Уважаемые комрады. Прошу помощи в оценке находки сделанной в эту пятницу. Какого переода находка? Какова примерная стоимость?
PS это первая находка сделанная собственным прибором =))

С уважением, Айрат.

ИМХО, штамповка 20-го века. Цена 100р.

Ну раз так наверно оставлю себе на память как первую находку =). Спасибо Кузя.
Есть желание носить эту находочку с собой, но по вере я не православный, а мусульманин...
В инете нашел только информацию что такая находка была на позициях наших бойцов под Питером.

Айрат, при поиске вероисповедания нет, все мы люди. Конечно на себе носить не надо, а вот с собой на удачу как первая находка, всегда можно, даже нужно, ИМХО

Айрат, а почему хоть Вы и мусульманин, Георгий Победоносец Вам не мил? Вот нашел в сети:

В исламе Георгий (Джирджис, Гиргис, Эль-Худи) является одной из главных некоранических фигур и легенда его весьма похожа на греческую и латинскую.

Жил он в те же времена, что и пророк Мухаммед. Аллах послал его к правителю Мосула с призывом принять истинную веру, но владыка повелел казнить его. Его казнили, но Аллах его воскресил и послал обратно к правителю. Его казнили во второй раз, затем в третий (сожгли и пепел бросили в Тигр). Он восстал из пепла, а властитель и его приближенные были истреблены.

Житие святого Георгия было переведено на арабский язык в начале VIII века, и под влиянием арабов-христиан почитание святого Георгия проникло в среду арабов-мусульман. Арабский апокрифический текст жития святого Георгия содержится в «Истории пророков и царей» (начало X века), в нём Георгий называется учеником одного из апостолов пророка Исы, которого язычник царь Мосула подверг пыткам и казням, но Георгий каждый раз был воскрешаем Аллахом.

Греческий историк XIV века Иоанн Кантакузин отмечает, что в его время существовало несколько храмов, возведенных мусульманами в честь святого Георгия. О том же говорит путешественник XIX века Буркхард. Дин Стэнли в XIX веке записал, что видел мусульманскую «часовню» на берегу моря вблизи города Сарафенд (древней Сарепты), которая была посвящена Эль-Худеру. Внутри неё не было усыпальницы, а только ниша, что являлось отступлением от мусульманских канонов — и объяснялось по словам местных крестьян тем, что Эль-Худер не умер, а летает по всей земли, и везде, где он появляется, люди возводят подобные «часовни».

Отмечают большое сходство легенды с историей о воскресающем халдейском божестве Таммузе, известной из «Книги о набатейском земледелии», праздник которого приходится примерно на тот же период, причем это на это сходство указал ещё её древний переводчик Ибн Вахшия.

В Палестине насчитывается 22 культовых места, имеющие отношение к Георгию, 5 из которых христианско-мусульманских и 9 мусульманских: участки в мечетях Куббат ас-Сахра (Купол скалы) и аль-Акса в Иерусалиме, ряд местностей в Наблусе, в частности баня, которую, по преданию, святой посещал каждую пятницу, отчего вода в ней в этот день приобретала целительную силу. Наиболее известные христианские церкви и монастыри, посвященные вмч. Георгию (мон-рь Мар-Джирджис Хумайра (Сирия), ц. вмч. Георгия в Лидде, мон-рь под Бейт-Джалой, у селения Эль-Хадр, и др.), были центрами паломничества не только христиан, но и мусульман всех толков, от которых даже получали значительные пожертвования. Около пещерной церкви вмч. Георгия к северо-востоку от Бейрута (ныне в черте г. Джуния), согласно местному арабскому преданию, произошел поединок Георгия со змеем.

На Ближнем Востоке существует почитание Георгия под именем аль-Хадр (аль-Хадер, аль-Хадир), к нему обращаются с просьбами о ниспослании дождя, ему дают обеты, испрашивая благополучие близким. Георгий особенно почитается в качестве целителя болезней, в первую очередь нервных и психических расстройств. Однако аль-Хадр, которому посвящено множество преданий и который считается одним из 4 «бессмертных» наряду с Исой, Ильясом и Идрисом, далеко не всегда и не во всех мусульманских преданиях может отождествляться с Георгием.

«Чудо о сарацине, пустившем стрелу в икону св. Георгия» (или «Чудо об обращении сарацина» (BHG, N 691)), в славянской традиции называемое «Чудом об иконе Георгия Победоносца», произошло в Рамле после захвата Палестины арабами. Один араб зашел в христианский храм, где увидел священника, молящегося перед образом святого Георгия. Желая показать пренебрежение к христианским иконам, араб выстрелил в образ из лука, но стрела была пущена так, что, не причинив вреда иконе, вонзилась в руку стрелявшего. Араб, страдавший от невыносимой боли, призвал священника, который рассказал ему о Георгии и посоветовал для исцеления повесить над постелью икону святого, а утром помазать рану елеем из горевшей перед ней лампады. После исцеления священник принес арабу Житие Георгия Победоносца на его родном языке, и оно произвело на него такое впечатление, что араб крестился и вскоре принял мученическую смерть, проповедуя христианство среди соплеменников.

Ист.: Мусульманское сказание о св. Георгии по ат-Табари / Пер. М. О. Аттая // Этногр. обозр. М., 1895. № 3 (отд. изд.: М., 1896).

Лит.: Canaan T. Mohammedan saints and sanctuaries in Palestine // JPOS. 1927. P. 120-125 (Ibid. L., 1927); Ислам: Энцикл. словарь. М., 1991. С. 66, 262.

Возможно не так просто святой Георгий Вам попал под катушку? Ведь многое в христианстве и мусульманстве неразрывно связано...

Спасибо всем в особенности Alkis! Поставил бы +1 но пока кол-во сообщений не позволяет. Спасибо!
Хотел повесить на связку ключей, но подумал что ушко долго не протянет...

+1, не главное на этом форуме, важно - общение. Хорошо что инфа, которую я выложил, Вам пригодилась.
Ушко действительно долго не протянет, но можно положить в карман (как талисман для выездов на покопушки) ведь как Вы писали - это первая находка...

Сегодня взял с собой в левом нагрудном кармане данный медальончик.... то ли из за него то ли от двух новичков (мой отец и жена) за 5-7 часов копа ни одной находки, ни у меня ни у Хайдара, кроме металлолома.

Не отчаивайтесь, поначалу у всех так было

Но обычно всегда были находки когда ездил напарником у дяди...

Есть у кого какие идеи как можно его носить в связке ключей, но чтобы "прожил" долго? может быть залить эпоксидкой?

Не дело образок на ключах носить,повесь лучше монету,какую не жалко.А что касается образка продай(отдай) кому нужен.Я так думаю.

Парафин или воск растворите в скипидаре, кисточкой нанесите на предмет, скипидар испарится, а на предмете останется тонкая защитная пленка из воска или парафина. Но в таком случае при ношении с собой защитный слой все равно сотрется.

Айрат, я думаю так:
- Не гоже святой образ вешать на ключи;
- Один выезд в поле без находок - не показатель;
- Если Вы считаете, что этот образок не прибавит Вам везения и счастья - просто отдайте его в любой православный храм (скорее всего таковой поблизости у Вас имеется), желательно рассказать историю его находки священнослужителю, возможно его заново осветят и отдадут нуждающемуся или утилизируют (совершив специальный обряд);
- Ну или можно оставить его дома со всеми находками и в последствии показывать друзьям, рассказывая историю его находки с последующим повествованием бытия самого Георгия как святого в православии, так и очень видной фигуры в исламе.

Alkis с ключами я тоже думаю не стоит носить. пока я его ношу в нагрудном кармане, и не только во время копа.... в выходные собираемся на еще накопанную никем деревушку.... а там поглядим.

Удачи! И отпишите как всё прошло...

специально просмотрел варианты изображения св.Георгия Победоносца в инете-этот образок скорее как сувенир на память 20 века ,слишком вольная интерпритация.

И что из этого следует?

не воспринимать всерьез. положить на полку вместе с находками того периода, изучить и водить экскурсии.

художник, Вы не правы. Воспринимать всерьёз стоит.
Вот одного не пойму, в чём вольность изображения?
Такие штамповки, попадаются достаточно часто, в основном с изображением Христа или Богородицы.
Исполнение у всех идентично, например, в Липецкой области я поднимал такой же с образом Смоленской.

Айрат, вроде выходные уже давно прошли, ну как успехи?