Навеяно зимней тоской.....

Недавно приобрел интересный перстень у одного уважаемого человека с этого форума , вроде единорог ? на другом форуме правда пытались переубедить, и окрестили львом сие животное...

И вот такая печать, здесь вроде нет сомнений, что это именно он....

Выкладывайте фотографии предметов с изображением этого зверя....

НЕт больше ни у кого, тема не частая думаю.

Врятли единорог. Лошадь. Царапина просто легоа удачно.

не похоже это на случайную царапину, да и если без царапины, то центровка сильно нарушена....

Это Индрик-зверь...Что он символизировал,никто не знает?

Raccoon, давай подробнее, меж ушей не царапина, так видел автор перстака, минимализм или примитивизм называется.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(Перенаправлено с Индрик-Змей)

Индрик (Индра) одно из имен Перуна
У этого термина существуют и другие значения, см. Индрик.

И́ндрик — вымышленное животное в русской мифологии. Упоминается в стихе о Голубиной книге, книжных источниках, былинах. Дал название ископаемому индрикотерию.

В многочисленных вариантах «Духовного стиха о Голубиной книге» имя этого зверя является в разных формах: Индрок, Индра, Кондрык, Белояндрик, Вындрик, Единорог, Единрог и Единор. Варианты имени могут быть сведены к двум: Индрик и Единорог. Первое название объясняется искажением либо имени енудра, то есть выдры (др.-греч. ἐνύδριος, ἔνυδρις), либо еньдропа (др.-греч. ὓδρωψ), морского зверя, известного в славянских списках «Физиолога».

Зверь Индрия или Индрик упоминается также в «Азбуковниках» и описывается как зверёк, похожий на пса, живущий в реке Ниле и убивающий крокодила. Здесь индрика путают и отождествляют с ихневмоном.

Замена имени «Индрик» именем Единорог объясняется, с одной стороны, звуковым сходством обоих названий (Инрог и Индрик), с другой — одинаковым символическим значением обоих зверей. Смешение это замечается уже в «Физиологах».

В разных списках стиха о Голубиной книге находятся различные черты в изображении Индрика, но во всех он называется «всем зверям отец». Он ходит по подземелью, пропущает реки и кладязи, или живет на Фавор-горе; когда он поворотится, все звери ему поклоняются. Или же он живет на Святой горе, ест и пьет из Синего моря, никому обиды не делает. Или он ходит рогом по подземелью, аки солнце по поднебесью.

Индрик-зверь упоминается и в одной былине в обычной роли зверя Скимена (см.: Русские былины старой и новой записи. — Отд. II. — № 19).

На интересную цитату нарвался в одном форуме:

"Сравнивая печати на различных памятниках древней нашей письменности, исследователь доходит до убеждения, что государственная печать прикладывалась только к бумагам государственным и вообще официальным, другие же отписки, разного рода письма, наставления и иные бумаги, от лица государя исходившие, утверждались его частною перстневою печатью. Такое различие было существенным. В доказательство считаем достаточным привести следующие примеры из времен царских, когда, следовательно, государственный герб стал принимать твердую геральдическую форму. Примеры эти мы заимствуем из неизданных грамот, в Императорской Публичной библиотеке хранящихся. На грамоте Иоанна IV (1581 г. N рукописей 250) в Ростов о сборе податей с сельца Юрцова приклеена печать черного воска с изображением обращенного влево единорога с поднятым хвостом. Другая, также частная, печать царя с изображением, которое трудно разобрать, сохранилась на грамоте того же государя в Кириллов монастырь о богослужении 1584 г. (N 253).

Обстоятельство это, т.е. что к грамоте приложена не государственная печать, означалось иногда в самой отписке; так, два послания царя Иоанна Васильевича 1584 г. в Кирилло-Белозерский монастырь, в которых государь просит, чтобы братия «соборне и по кельям» молилась Богу о прощении его грехов и «об избавлении от недуга смертнаго», оканчиваются выражением: «А сю есмя грамоту печатал своим перстьнем»(125).
_____
(125) АИ.. Т. 1, N 214; Амвросий. Указ. соч. Т. 4. С. 479-481.

Далее, на сохранившейся от 1636 г. июня 23 подлинной грамоте царя Михаила Феодоровича строителю Павловского монастыря о беспорядках в монастыре видна черновосковая печать, также с изображением единорога и надписью. Последняя, к сожалению, оттиснулась не вся, но по оставшимся буквам можно догадываться, что на ней было написано: Господарь, вероятно, краткий титул царя.

Чем объяснить такое предпочтение, единорогу оказываемое? Изображение его заменяло у нас иногда (как мы это уже видели выше) московский герб в государственной печати времен Грозного (на печати 1571 г.), на печати Большого дворца при царе Михаиле Федоровиче, на золотых монетах Иоанна IV и Феодора Иоанновича, равно как на золотой и серебряных монетах Дмитрия Самозванца и даже на печати и монетах царя Алексея Михайловича, хотя на оборотной стороне повторялся нередко тот же орел с гербом московским(126). Единорог был вообще одним из любимых зверей, которых избирали художники для украшений, для эмблем. Нередко изображался он вместе со львом. Они встречаются на державе Мономаховой, на древних царских саадаках и топорах, на тронах, седлах, оконных наличниках и т.п. Цари наши, проникнутые идеями библейскими, не хотели ли представить в символическом образе своих побед, руководствуясь изречениями псалма 91: «И вознесется яко единорога рог мой» и Апокал. (V. 5): «Се победил есть лев»(128). "

Я тебе давно говорю, це символ власти. Перстак царский.

Кому интересно рекомендую ссылку почитать http://heraldry.hobby.ru/gub/unicorn.html
и так картинок с нета в тему подергал.....

Нет, это не случайная царапина. При увеличении фото (а хозяину перстня и вживую) видно, что ухо (левое для нас) было нанесено ПОСЛЕ царапины, т.е. прямо на ней. Правое плохо видно. Но если и хотел резчик изобразить единорога, то, надо признать, довольно-таки необычно у него это получилось
Я "за" единорога.

Volos, да вы правы царапины выглядят иначе, на перстаке видно что это резал мастер, видел такой же на форумах су, и размер и форма один в один, но только с кентавром.

может просто резец соскочил, и получилось длиннее, чем задумывалось....